¿A que vino Felipe Calderón a Oaxaca?

¿A que vino Felipe Calderón a Oaxaca?

El día 15 de febrero pasado visitó Oaxaca el espurio Felipe Calderón. A estas alturas del partido es absolutamente innecesario dar mas argumentos para justificar el calificativo de espurio pues gracias a la magia de wikileaks y la venganza de Julián Assange ahora todos y todas sabemos -y no solo en México- que ante su falta de legitimidad como consecuencia del fraude electoral del 2006 los gringos tomaron la decisión de enviar señales enérgicas para apuntalar su liderazgo con el fin de favorecer su agenda, la hoy triste y dolorosa celebre guerra contra el narco que cual sanguijuela imperial desangra a nuestro país con mas de 32 mil hombres, mujeres y niños asesinados.
La primera vez que el espurio vino a Oaxaca fue en Huatulco apenas veinte días después de las elecciones federales del 2006 cuando Calderón aun no tomaba posesión de la presidencia robada y Ulises Ruiz ya no era gobernador de Oaxaca. En ese momento el motivo de la visita fue sellar el pacto que el PRI y PAN acordaron para mantener en sus respectivos puestos a sus respectivos enanos fanáticos de la “violencia modernizadora” que desde hace cinco siglos padecemos los indios insumisos de Oaxaca como consecuencia de ser refractarios al modelo de desarrollo occidental. El encuentro es mejor conocido como “el pacto de Huatulco”.
La segunda visita del espurio fue el 22 de enero de 2009 cuando ya había tomado posesión de la presidencia robada. El motivo de aquella visita fue inaugurar un parque eolico en el istmo de Tehuantepec y el espaldarazo simbólico a Ulises Ruiz para que lograra imponer los varios megaproyectos de desarrollo, esenciales para la expansión del gran capital transnacional y nacional a costa de las tierras de los pueblos indios de Oaxaca. El espaldarazo resulto el beso del diablo pues los indios bini zaa del valle de Ocotlan se opusieron con firmeza al seguimiento de la construcción de una minera canadiense en sus tierras, los chatinos de la costa oaxaqueña rechazaron firmemente la construcción o siquiera la inspección en sus tierras por parte de la CFE para la construcción de la hidroeléctrica “paso de la reina”, en el mismo istmo de Tehuantepec muchos contratos de arrendamiento de tierras ya firmados bajo engaños entre campesinos y las empresas transnacionales para la construcción de mas parques eólicos fueron invalidados legalmente y los pueblos de los valles centrales siguen oponiéndose rotundamente a la construcción de la autopista de cuota llamada “libramiento sur” sobre sus tierras de cultivo que son cuna de la agricultura y la civilización en el continente. En todas estas resistencias las organizaciones de la APPO y la sección 22 fueron solidarias infaltables con los pueblos opositores a los megaproyectos y la amplia mayoría de los oaxaqueños y oaxaqueñas observaron con simpatía estas resistencias indígenas contra el odiado enemigo común Ulises Ruiz.
La tercera visita del espurio a Oaxaca fue el 15 de febrero pasado pero esta vez en compañía del flamante nuevo gobernador gachupin Gabino Cue Monteagudo. Los gachupines son fanáticos del espectáculo bárbaro de las sanguinarias y brutales corridas de toros que Benito Juárez prohibió realizar en el estado de Oaxaca en el año 1823 por razones morales pero que esta administración gachupina ejerce todas las presiones posibles para volver a realizar en la tierra de Juárez después de 188 años como un símbolo del recobrado poder gachupin. El espurio vino a Oaxaca a la simbólica misión de inaugurar la nueva sede de la Universidad privada confesional la Salle, apenas unos días después de su decreto de ley que permite el descuento de las colegiaturas de los estudiantes de estas escuelas privadas a cargo del presupuesto y el dinero publico mientras las escuelas publicas de todos los niveles se caen a pedazos y sufren cada vez mayores recortes presupuestales.
La represión que la PFP y la policía estatal hicieron contra los manifestantes el día 15 de febrero y la respuesta de la sección 22 y la APPO contra los cuerpos policíacos es una historia ya ampliamente difundida y aderezada además con toda clase de teorías conspiratorias, linchamientos públicos y amenazas de más represión. “El dinosaurio todavía patalea” dijo Gabino Cue para referirse a estos hechos; coincidimos ampliamente con el si se refiere a los muchos dinosaurios priistas y Ulisistas que hay en su gabinete donde no solo patalean sino que marchan con firmeza por la recuperación total de sus fueros que de hecho nunca perdieron. Lo mismo si se refiere a los dinosaurios paramilitares que cometieron 26 asesinatos contra el movimiento social en el año 2006 y decenas de indígenas triques asesinados de San Juan Copala y que hoy siguen en la más completa impunidad. “Fueron grupos anárquicos que se aprovechan del movimiento magisterial” dice Cue días después refiriéndose a la amplia participación juvenil que al igual que en el año 2006 salio a solidarizarse con el magisterio de la sección 22 contra la represión de las policías federal y estatal, contra el gobierno y contra el poder. Los linchamientos mediáticos en contra del magisterio, contra la APPO, contra los jóvenes anarquistas y contra quien escribe estas líneas por supuestamente atentar contra el patrimonio histórico de los oaxaqueños han sido el argumento principal de los medios y el gobierno en su campaña de tratar de acorralar y poner a la defensiva al movimiento magisterial y popular. Inclusive dentro del mismo magisterio en la ultima asamblea estatal afloraron falsas polémicas de distracción entre los grupos que al interior de la sección 22 hicieron trabajo electoral a favor de Gabino Cue y que también han trabajado por romper la unidad del movimiento magisterial y popular y que hoy actúan como los grupos magisteriales charros al servicio del PRI en los tiempos Ulisistas pero ahora al servicio de Gabino Cue. Estos grupos encabezados por la UTE-FPR-Partido Comunista Marxista-leninista de México vieron con verdadero terror que la APPO sigue viva a pesar de sus múltiples intentos por sustituirla por un referente dócil a su dirección, al colaboracionismo con el gobierno en turno y a los intereses electorales de su partido. La juventud rebelde de Oaxaca sigue en pie de lucha y con la clara conciencia que la injusticia social no solo es causa de un mal gobernante como Ulises Ruiz sino de todo gobierno al servicio de los intereses del gran capital. Todas estas teorías conspiratorias han permitido al gobierno de Gabino Cue silenciar los aspectos mas graves de esta represión como es el uso por primera vez en Oaxaca de balas cubiertas con goma disparadas por francotiradores ubicados en las azoteas de edificios para dispersar las protestas lo que tuvo como resultado varios heridos entre ellos el joven libertario Carlos “el kalamar” quien recibió un disparo en la cabeza y por el que sufrió una fractura de cráneo.
Mas allá de los intereses electorales de quienes ven peligrar sus intereses, pues saben que de la buena o mala marcha del gobierno de Gabino Cue en Oaxaca depende en gran parte la suerte de sus futuras coaliciones opositoras; la represión del 15 de febrero solo es el inicio de una nueva fase de la lucha de siempre entre los que tiene todo y los que nada tienen. La visita del espurio a Oaxaca ahora con el gobierno gachupin Gabino Cue tiene como telón de fondo el reinicio de las hostilidades de las grandes empresas transnacionales contra los pueblos de Oaxaca, mismas que en el sexenio de Ulises Ruiz no pudieron completar o siquiera iniciar los grandes proyectos de desarrollo que los planificadores de la economía capitalista mundial tienen asignados para Oaxaca a costa de la vida y la libertad de nuestros pueblos. El día 20 de febrero el periódico Noticias de Oaxaca, el cual se ha convertido en vocero oficial del gobierno en turno publico en sus paginas el reinicio del asedio gubernamental y empresarial sobre las tierras de los pueblos chatinos de la costa para la construcción de la presa “paso de la reina” lo cual significa una practica declaración de guerra contra todos los movimientos y pueblos indígenas que se oponen al despojo de sus tierras y que votaron mayoritariamente por la coalición opositora encabezada por Gabino Cue.
Afortunadamente así como se han reiniciado las hostilidades del gran capital transnacional contra nuestros pueblos, así también ha iniciado una nueva fase de organización y lucha del magisterio y los pueblos de Oaxaca. En su última asamblea estatal la sección 22 determino un plan de acciones con rumbo a fortalecer la participación magisterial en la jornada de lucha de mayo, así como para brindar la solidaridad en la movilización a los pueblos que se oponen a la implantación de megaproyectos en sus territorios. Mientras que los jóvenes oaxaqueños han hecho patente en los hechos nuevamente su voluntad inquebrantable de que otro mundo es posible y que lucharan por el aunque se encuentre entre las ruinas de este mundo viejo y triste que se cae a pedazos con un poco de ayuda. Ahora podemos decir nuevamente con alegría ¡La APPO vive, la lucha sigue!

David Venegas “alebrije”
Oaxaca de Magon a 22 de febrero de 2011.

Un día cualquiera bajo el gobierno del cambio en Oaxaca

Un día cualquiera bajo el gobierno del cambio en Oaxaca

Los radiantes rayos del sol atraviesan de lado a lado los cristales del camión urbano donde viajo. Algunas manos se levantan contra los cristales para cubrir el rostro del inclemente sol vespertino. Bien pronto se dejan caer resignadas, no se puede tapar el sol con un dedo, tampoco con una mano. Los rostros cansados de los trabajadores y trabajadoras se arrugan como último recurso para defenderse o resignarse ante el embate del sol invernal oaxaqueño. Los zurcos en los rostros morenos les hacen parecer mascarones pétreos de los dioses de Monte Albán, Mitla y Zaachila, pero mucho mas cansados, mucho más tristes. Es que los antiguos dioses no tenían que trabajar de sol a sol por un misero salario. Es que los dioses antiguos no habían tenido que soportar los desplantes y ofensas de los patrones voraces. Es que los dioses antiguos no habían sentido la punzada seca del hambre en el estomago. Es que los antiguos dioses no habían conocido la desgracia de los gachupines*, los blancos bárbaros y ambiciosos que gruñen como cerdos buscando el oro.

El chirrido del camión en su andar penoso arrulla el cansancio de algunos y algunas de estas modernas diosas antiguas. Ojos que duermen cerrados pero manos despiertas y firmes que sostienen las bolsas y las mochilas que contienen el preciado sustento familiar y algún celular con cámara e internet comprado en pagos, confirman el carácter divino de estos trabajadores. Sobre todo las madres que son omniscientes de cómo ganarse la vida, omnipresentes para el patrón y omnipotentes para amar a sus hijos. El olor de las cebollas y los chiles de los morrales de las madres compite con el humor a perfume gastado que despiden las señoritas meseras, cajeras y secretarias que son las que mas luchan por permanecer despiertas. Se han acostumbrado a sonreír y ser amables y lindas ante los turistas a pesar del cansancio y el hambre.

Atrás se van quedando los viejos palacios e iglesias coloniales de cantera verde, hoy convertidos en hoteles y restaurantes de tres, cuatro y hasta cinco estrellas donde esta masa de trabajadores acude día con día a dar brillo y esplendor, para disfrute de todo el turismo nacional y extranjero. Por delante van apareciendo los cerros polvosos de la nueva ciudad de Oaxaca donde estos trabajadores van a descansar sus huesos y sus almas.

El camión pasa por el lugar donde estuvo la barricada de brenamiel, la más grande y combativa de la comuna de Oaxaca. Un kilómetro con cien metros de avenida protegido con 24 trailers con todo y su caja, algunos de doble remolque, desde la madrugada del 21 de agosto cuando los paramilitares ulisistas tomaron a plomo las antenas del canal nueve hasta el medio día del 31 de octubre de 2006 cuando la PFP acudió a “limpiar” la barricada. El único rastro físico que queda de esos gloriosos días es el asfalto quemado en forma de llanta en el lugar donde se hacían las memorables fogatas alrededor las cuales la semilla de la comunalidad indígena floreció entre el asfalto y el concreto de la ciudad. Una que otra pinta escondida por ahí ha sobrevivido la censura y el miedo de la pintura gubernamental, favorecidas por las innumerables marchas que por esta avenida transitan y por los ejércitos de jóvenes guerreros del graffiti que aerosol en mano salen a tomar posesión de su territorio de manera efímera cada noche. Jóvenes guerreros águila y jaguar que hacen una guerra florida contra los grises muros de la ciudad todas las noches.

El camión sube pesadamente uno de estos cerros al compás de chirridos metálicos y bramidos secos mientras va dejando tras de si una nube de polvo blanco y fino que se deposita sobre las hojas de árboles y plantas que bordean los caminos del proletariado oaxaqueño, las venas que alimentan la industria turística de Oaxaca, las sendas de los indios urbanos.

Los huizaches, arbustos espinosos y fuertes son los únicos que reverdecen en esta época del año. Se protegen de la sequedad con sus espinas, del frío con sus pequeñas hojas y del machete con su prolificidad. Son como estos hombres y mujeres del camion que resisten la pobreza con sus pocas necesidades, la violencia con su solidaridad y la tristeza con su fácil y prolífica alegría y sus innumerables fiestas. Somos como los huizaches de hondas raíces y tenaz resistencia.

El camión sube y sube más por estos cerros redondos y empinados que una vez fueron fortines en las guerras que zapotecos y mixtecos –bini zaa y ñuu saavi- sostuvieron unas veces entre ellos y otras haciendo frente común contra el invasor mexicano –mexica-, después contra el gachupin y ahora contra el capitalista. Es esta una tierra que ha sido cuna de la civilización americana y objeto de disputa por milenios. Invasión tras invasión ha llegado, pero nosotros siempre hemos estado aquí. Allá abajo, a lo lejos, en el fondo del valle, corre serpenteante el luminoso hilito de agua que una vez fue el gran río Atoyac en cuyas riberas la princesa Donaxi hizo florecer en su graciosa cabeza desprendida de su bello cuerpo una azucena, en medio de un invierno como este, como consecuencia y premio de su lealtad a su pueblo bini zaa.

Un día cualquiera en el gobierno del cambio.

Corrijo, no es un día cualquiera, es miércoles de audiencia ciudadana. Un par de trabajadores, indios urbanos con rostros de dioses antiguos que viajan en el camión comentan felices que han visto en persona al nuevo gobernador de Oaxaca, Gabino Cue Monteagudo y rompopompon. Pero no son su blanca piel ni sus rutilantes apellidos de gachupin, ni los interiores solemnes y fríos del palacio de gobierno, después convertido en museo y ahora otra vez palacio de gobierno, los que tienen a estos indios emocionados con la visita al gobernador, sino sus promesas. Hablan de cómo el gobernador les ha prometido acabar con la corrupción priista aun cuando en su gabinete cuenta con los nombres de connotados priistas, amigos suyos de cuando también militaba en el PRI, partido de cuyo nombre, al igual que los pueblos tristes del quijote de la mancha, no quiere ni acordarse. Platican entusiasmados de cómo el gobernador les ha prometido que habrá mas progreso para la gente pobre al mismo tiempo que los policías estatales desalojaban a varios grupos de vendedores ambulantes del zócalo y de las señoriales calles del centro histórico, hoy entregadas totalmente al negocio turístico de tres, cuatro y hasta cinco estrellas propiedad de los gachupines hijos de los primeros gachupines que llegaron a Oaxaca hace quinientos años, “la vallistocracia” que se disputo electoralmente el municipio de la ciudad de Oaxaca en reñida competencia entre el gachupin Luis Ugartechea Buegue y tantantan-Bar jardín-PAN-PRD-PT-CONVERGENCIA contra la gachupina Beatriz titi Rodríguez Casasnovas y tintintin-restaurante-bar Terranova–PRI-PV y donde ganaron con los votos de muchos indios como los que viajamos en este camión, entusiasmados por el cambio, los gachupines progresistas del bar jardín-PAN-PRD-PT-CONVERGENCIA. Los indios que platican su visita al gobernador comentan satisfechos como el gobernador les ha prometido que no habrá impunidad en los delitos y asesinatos cometidos por Ulises Ruiz contra los pueblos de Oaxaca en el año 2006 pero se les olvido preguntar porque Jorge Franco Vargas, secretario de gobierno de Ulises Ruiz y responsable directo de la represión del 14 de Junio de 2006 contra el magisterio oaxaqueño, asistió como invitado especial a su toma de posesión como gobernador.

Fue en ese momento cuando vi al fantasma. No me di cuenta donde ni en que momento subió, no se si lo hizo como la gente normal pagando su pasaje y subiendo en la parada o atravesó las paredes del camion como según he visto en la televisión acostumbran hacerlo los fantasmas. Me percate de su presencia porque se sentó junto a mí y a través de su cuerpo translucido podía seguir viendo el asiento que ocupaba. También me di cuenta que era un fantasma porque a pesar de los fuertes rayos del sol invernal oaxaqueño que entraban por la ventana el no sudaba ni una gota. Al principio no supe que hacer. Nunca me había encontrado con un fantasma y no sabia como empezar una platica en estas condiciones. ¿Cómo estas? se me hacia una pésima pregunta pues evidentemente estaba muerto. Ni siquiera sabia si debía tratar de platicar con el, no sabia si el estaba interesado en platicar, de reojo vi su rostro y una mirada honda y triste como un pozo me erizo los pelos de punta. En estos pensamientos iba cuando el fantasma se dirigió hacia los dos trabajadores que conversaban sobre su visita el gobernador.

–Son unos ingenuos- dijo el fantasma.
-¿Quiénes son ingenuos?
-Ustedes que vienen diciendo que fueron a ver a Gabino Cue Monteagudo y que este hará justicia-

Los dos indios se removieron en su asiento, se noto a leguas que no les gusto el tono de las palabras del fantasma, no le daba ni el beneficio de la duda al pobre gobernador, parecía como esos priistas perversos que solo esperan que Gabino se equivoque para retomar el poder o como esos radicales que no les gusta nada. Deben haber pensado que el fantasma era un priista resentido pues este les dijo.

– No soy priista, fui asesinado en estas mismas calles en el año 2006 por luchar por justicia y libertad, soy de la APPO, soy uno de los 26 asesinados por los parapolicías y sicarios de Ulises Ruiz.

Se les olvido que los fantasmas pueden leer la mente, sus rostros se vieron ensombrecidos por la pena seguramente por haber pensado que era un fantasma priista, aunque también puede ser que les diera miedo hacer enojar a un fantasma, cuantimas si es de la APPO.

-Yo también soy de la APPO, bueno fui de la APPO porque ahora eso ya acabo ahora que hay democracia ¿Qué no?- dijo uno de ellos.
-Bueno, ¿tú no crees que Gabino hará justicia? ¡Hay que darle el beneficio de la duda! Mira que apenas esta empezando- dijo el otro.
-Yo también he ido a verlo – dijo con calma el fantasma- le he preguntado lo mismo y me ha dicho que habrá mucho dinero para dar justicia, le llama reparación del daño. Para las familias de los 26 asesinados por Ulises Ruiz en 2006 habrá reparación del daño, para los que fueron presos políticos en el 2006 habrá reparación del daño, para los que fueron torturados habrá reparación del daño, hasta para las organizaciones sociales y partidos comunistas marxistas-leninistas-stalinistas que formaron parte de la APPO y que eran muy radicales habrá reparación del daño y mucha reparación aunque estas no hayan sufrido daño alguno, también para los lideres magisteriales habrá mucha reparación del daño. A todos ellos les reparara su daño. Como se imaginaran a mi el dinero ya no me importa, pues estoy muerto, yo lo que quiero es justicia para que pueda descansar en paz, yo lo que quiero es castigo a los responsables de mi muerte, yo lo que quiero es que no exista impunidad.
-¿y que te dijo nuestro gobernador?
-Que ahora lo que se busca es la reconciliación, que Oaxaca necesita reconciliación, que los negocios necesitan reconciliación, que los ricos y los pobres debemos reconciliarnos como hermanos aunque ellos sean los hermanos ricos que viajan en autos lujosos y nosotros los hermanos pobres que viajamos en camiones como este. Que los de la APPO y los priistas debemos seguir el ejemplo de Flavio Sosa y Martín Vázquez Villanueva que no pierden oportunidad en tomarse fotografías para la prensa para demostrar su reconciliación muy civilizada. Que no puede castigar a Ulises Ruiz y a los demás criminales que son responsables de mi muerte y de los asesinatos de los otros 25 compañeros y compañeras porque si se les castiga o intenta hacerlo los priistas no querrán reconciliarse con nosotros, bueno con ustedes, que yo ya estoy muerto.
-y tú que le dijiste-
_Ya no pude decirle nada, había un larga cola esperando verlo, cientos de personas, la audiencia duro desde las diez de la mañana hasta la una de la mañana del día siguiente, solo me dijo eso y me envío con un sub-sub-sub secretario para que me atendiera y diera trámite a mi queja. Yo me Salí y me fui. Esos funcionarios no ven ni a los vivos, ¿Cómo me van a ver mí que ya estoy muerto?
-¿Y ahora que vas a hacer?
-Nada, los muertos no podemos exigir justicia, eso le toca a los vivos.

Había un gran silencio, al darse cuenta que en el camion venia un hombre asesinado por Ulises Ruiz en el año 2006 los indios que venían platicando guardaron silencio respetuosamente. Tal vez alguno de ellos le rindiera un homenaje silencioso en lo profundo de su corazón a uno de tantos hombres que les fue arrebatada la vida en una lucha verdadera por libertad y justicia para todos y todas. El camión llego a su fin, desde la cima del cerro que hace de terminal de la ruta se miran los cerros interminables cubiertos de casitas de lamina, los perros flacos corriendo tras de los niños y los niños flacos corriendo tras de los perros, la misma pobreza de siempre, la misma miseria, el mismo polvo, el mismo olvido, la misma hambre. Allá abajo se mira a lo lejos los contornos de las torres y las cúpulas de la vieja ciudad colonial donde estos trabajadores bajan día con día a dejar su sudor y su esfuerzo.

Pensándolo bien, si es un día como cualquiera, un día como cualquiera del pobre bajo el capitalismo, un día como cualquiera del pobre bajo el gobierno del cambio.

Sobre una barda ingrata y sucia una pinta con aerosol acentúa su pobreza y su dignidad “La APPO vive, lucha sigue”.

En recuerdo a Lorenzo Sampablo Cervantes trabajador oaxaqueño asesinado el 22 de agosto del 2006 por sicarios al servicio de Ulises Ruiz a bordo de patrullas de la policía estatal de Oaxaca en la barricada colocada afuera de la radio “la ley” cuando esta fue tomada por la APPO para dar voz al movimiento. Crimen impune hasta el momento como todos los 26 hombres y mujeres asesinados en el año 2006.

David Venegas
Oaxaca de Magon, Ciudad de la resistencia a 15 de enero de 2011

* Gachupines son los españoles voraces y ambiciosos que desde hace quinientos años gruñen como cerdos buscando el oro en nuestra tierra, mi mas sincero respeto a todos aquellos hombres y mujeres nacidos en la tierra vasca, catalana, gallega y castellana que han luchado por su libertad y que se han solidarizado con nuestros pueblos mexicanos contra la injusticia del capitalismo.

Propuesta para la creacion de un periodico

Saludos compa que revisas este blog, te expongo esta idea que después se transformo en proyecto que ahora amenaza convertirse en realidad si la voluntad de los hombres y las mujeres libres – osease usted- así lo desea, nace de una necesidad la cual no se si coincidan conmigo pero me parece es imperiosa, ineludible y urgente para México. La necesidad de comunicar a nuestra sociedad de algunos de los problemas que nuestros pueblos padecen y que provocan la pobreza material, la insatisfacción, la violencia, la enfermedad, la tristeza, la contaminación, la destrucción ecológica y la falta de creatividad que hoy padecen los pueblos de México y que envilecen su vida publica, corrompen el tejido social, y destruyen la naturaleza y la madre tierra del país. Pero esta necesidad de informar por si sola no es completa sino se acompaña de otra necesidad aun mas imperiosa, la necesidad de cambio que late en los corazones mas oprimidos, lastimados y libres de México, la enorme mayoría.
Debo ser sincero y decir que no me gusta la crítica pesimista que solo alimenta el sentido de ira impotente y de tristeza crónica que muchos profesionales de la agitación escrita provocan en nuestros pueblos, dichos profesionales los cuales no solo no logran comunicar y menos liberar las conciencias por lo aburrido, tedioso y triste de sus proclamas y mas bien parecen provocar todo lo contrario, contribuyen a sumir aun mas en la frustración e inmovilidad a nuestros pueblos o peor aun, en la mas completa indiferencia. Por ahí leí alguna vez que es más fácil describir la miseria que la felicidad lo cual es cierto, pero también es cierto que escribir sobre una felicidad cada vez más escasa y frívola tiene un trasfondo de reacción o por lo menos de snobismo.
La propuesta es que este periódico deberá exponer los problemas sociales y sus causas de una forma tal que siempre se vea una luz al final del túnel, y con esta luz de esperanza no me refiero a las promesas de cambio ingratas, mediocres y frustrantes que vende la democracia electoral y sus partidos políticos todos, ni a las promesas de un mundo feliz después de la muerte a los que sean buenos, mansos y sumisos en la tierra que gobiernan los perversos; me refiero a la esperanza de un mundo mejor aquí en la tierra construido por la gente buena y trabajadora, la enorme mayoría de nuestros pueblos por medio de la palabra sincera, la cultura, el arte, el trabajo libre, la educación, la ciencia, el amor al prójimo, las tecnologías alternativas, el cuidado de la madre tierra, la cooperación económica entre iguales y la posibilidad de una revolución social que vive en el alma de los hombres como una llamita tímida y que se hace real en sus mentes y poderosa en sus manos como fuerte incendio en los momentos gloriosos de la historia. Esta posibilidad de una revolución social seguirá existiendo hasta el ultimo día que la humanidad exista sobre la tierra, pues el impulso de cambio y de libertad esta grabado en el corazón de los hombres y las mujeres desde que el mundo es mundo y hasta que las estrellas caigan del cielo ¿o tu que crees? ¿Es nuestro derecho y destino ser libres y vivir con bienestar y alegría? ¿o lo es el vivir aplastados bajo la mentira y la explotación vulgar de una reducida minoría de poderosos arrogantes y frívolos? ¿o lo único que nos queda para no sufrir infelicidad en este sistema capitalista es reducir al mínimo nuestros deseos y aspiraciones e involucionar de hombres y mujeres libres a criaturas abyectas y mediocres que solo esperan lo que haya, lo que caiga y lo menos malo y hasta lo agradecen mientras se consumen sus vidas en la frustración, la tristeza y los vicios? Nunca nadie dijo que fuera fácil ni regalado, es necesario luchar por ello y en ese luchar es que se inscribe este periódico, una lucha pacifica, una lucha de verdades, una lucha de conciencias una lucha de pueblos organizados como medio necesario para llegar al cambio fundamental y real que México necesita.
Nos enfrentamos a un problema nuevo y mayúsculo. Las nuevas tecnologías de la información. Antes de la aparición de los medios electrónicos era mucho más fácil desarrollar medios alternativos de comunicación para contrarrestar la difusión de mentiras de la prensa al servicio del poder. Por ejemplo en los tiempos de la dictadura de Porfirio Díaz la prensa escrita oficial llegaba a pocos lugares en el país y aun en las ciudades donde estos llegaban era relativamente fácil competir con estos por medio de canales de comunicación realizados por la gente comprometida, solo había que temer a la tenebrosa censura y la represión de los gobiernos y al analfabetismo casi generalizado aunque este era un problema para ambas prensas, la oficial y la alternativa. Luego vinieron los medios electrónicos como la televisión y la radio los cuales por ser propiedad de poderosos empresarios y el gobierno difícilmente dan cabida a la palabra de los pueblos, sin embargo y aun cuando estos medios siguen vigentes como herramientas de dominio y manipulación social, cada vez mas gente deja de creer en la validez y sinceridad de sus palabras. Pero entonces llega el Internet y con el la aparición de un medio multifuncional y sobre todo democrático en donde cualquiera puede compartir sus puntos de vista, y esto es verdad, sin embargo hoy se ha convertido en el mas sofisticado medio de dominio de las personas y en el mas eficaz medio para individualizar y separar a las personas de su realidad cotidiana. ¿Cómo es eso? Aquí la treta radica en la enormísima masividad de cantidad de información que este medio contiene y la fragmentación que provoca en la mente de las personas y en su capacidad de abstracción y razonamiento por la forma rápida, fragmentada y dispersa de los mensajes que se reciben de este medio. Solo imagínate a una persona que tiene abierto su correo electrónico, su Facebook, su Twitter y además esta pretendiendo leer la jornada, y ni mencionar si además se esparce viendo alguna pagina porno u otra distracción informática menos confesable ¿la hay?. Perdón, decía ¿Como analizar toda la información que se recibe en Internet y formar una opinión propia de todo esto cuando nuestro cerebro apenas puede apuradamente leerla y medio digerirla en opiniones frívolas? ¿Cómo pensar y reflexionar cuando se batalla por contestar el chat y apenas medio leer los correos electrónicos, lo primero siempre en detrimento de lo segundo? De ahí que es muy fácil perderse en las miles y miles de opiniones que ahí se vierten y cada vez se es menos capaz de leer largas informaciones sino solo cortos y fragmentados mensajes. De ninguna manera esto significa abandonar la plaza sino todo lo contrario, solo conociendo bien las oportunidades y los entresijos de este medio es que podemos aprovecharlo para hacer la labor de comunicar de pueblo a pueblo.
Por lo tanto, la propuesta concreta es desarrollar un periódico impreso con su respectivo blog o pagina de Internet. Este periódico constaría de diferentes secciones donde exponer las diferentes aportaciones de los integrantes, dichas aportaciones incluyen escritos, denuncias, propuestas, cuentos, poemas, pintura, fotografía, caricatura y en general aportaciones escritas o plásticas que de manera libre los involucrados estemos aportando cada determinado tiempo. La idea es que en base a tus posibilidades y deseos contribuyas haciendo cualquiera de las aportaciones antes mencionadas. Además de las aportaciones para el contenido es necesario también asesoria informática para desarrollar el blog y dinero para la primera impresión las cuales evidentemente también son en base a tus posibilidades y deseos. La única aportación obligatoria a todos los integrantes seria leer y distribuir el periódico ya sea en su forma impresa y electrónica o solo electrónica según sea el caso de su distancia de estas tierras oaxaqueñas.
La idea máxima es que de manera inicial este periódico cuente con ocho páginas de tamaño doble carta y que se imprima cada quince días y se distribuya por todos nosotros a lo largo de estos quince días hasta la aparición del siguiente número, la idea minima es que si contamos con tres escritos una foto y quince pesos, podamos sacar un periódico con fotocopias con las aportaciones que lleguen. Que ninguna limitación sea más grande y fuerte que nuestros nobles deseos y justas aspiraciones. La idea máxima seria empezar con el primer número el primero de enero de 2011, la idea minima seria empezar en cuando lleguen las aportaciones varias antes mencionadas.
De manera inicial y dado que la mayoría de los compas que están interesados en participar son de Oaxaca, la propuesta es que este periódico en un primer momento sea pensado en las problemáticas locales, esto no impide que los compañeros de otros estados puedan aportar artículos de problemáticas nacionales o de problemáticas locales que por su dimensión social sean de importancia conocer en Oaxaca, las aportaciones artísticas, culturales, educativas y alternativas serán bienvenidas de cualquier parte del país.
De manera general esta es la propuesta del periódico el cual se me olvidaba mencionar, el nombre propuesto seria tlatol, que quiere decir palabra en idioma nahuatl, esto por una bella historia de resistencia de nuestros pueblos que se desarrollo en el 1547 en los limites de los estados de Zacatecas y Jalisco por el indómito pueblo mexicanero en su lucha contra la dominación española y en donde la palabra –tlatol- fue fundamental para levantar la lucha, de antemano les agradezco la atención y la paciencia prestadas a estas palabras y ojala que caigan en la tierra fecunda de su corazón y sean regadas con la lluvia de su digna rabia. Levantemos el tlatol. Compa, saludos fraternos.

P.D. Aquí practicamos la corriente filosófica netamente mexicana cuyo máximo anatema es “de poquito a poquito se llena el jarrito” y la segunda “no te hagas que la virgen te habla”

David Venegas

Oaxaca de Magon, ciudad de la resistencia a 23 de diciembre de 2010, donde cuidamos el rescoldo de la brasa que dejo el incendio d

el 2006 para encender la hoguera de la nueva liberación.

chayoteando tu conciencia 1.

La noche es tan tranquila que el aire se puede rebanar como mantequilla. Escojo la misma e insistente canción de desamor para que entre por mi ventana a quitarme el sueño. Ese muchacho debe estar muy triste para escuchar tantas veces la misma canción. Desde mi cuarto silencioso le envío toda mi solidaridad en su ir y venir triste y borracho por el estéril zurco del desamor. Debajo de mi mesa los zapatos amontonados me miran burlones. Saben que quisiera estar en esa fiesta y se burlan de mi soledad. Pinches zapatos. ¿Sabias que acaban de decir que en la guerra contra el narco han sido asesinados ya 30 000 personas? no perros, no tachuelas, sino personas. Según calderón solo el 10% son personas inocentes. Si aun le creemos a este cabrón serian 3000 personas inocentes asesinadas por narcos y militares. ¿porque? ¿alguien se lo ha preguntado? ¿porque quedrian los narcos matar a diecisiete chavos en una fiesta en su casa? ni son tiradores y ni siquiera se meten droga, namas estaban chupando. Todos eran menores de edad, estudiantes de preparatoria y universidad echando chela en su casita de los suburbios juarezinos, namas estaban chupando. ¿Porque? Yo digo piensa mal y acertaras. Al unico que le conviene un pueblo callado y aterrorizado es al gobierno. Dicen que parecen militares, que alguien les da ordenes al comando y que despues los matan a todos ¿porque?. Aunque no lo crean este muchacho sigue escuchando la misma canción, es una de espinoza paz «el ultimo viernes» ¿que si esta muy buena? o ¿es que el desamor le ha arruinado su gusto musical? y luego aca en Oaxaca que tenemos tan buena musica, bueno también hay mala, pero de que tenemos buenos poetas eso que ni que. Ayer mismo un maestro de la orgullosa seccion 22 me conto que lo corrieron del hotel magisterial por llevarse con nosotros «los anarcos» y ¿saben como saco su coraje? escribiendo una chilena de protesta, describiendo la infamia y burlandose de ella, para bailar con ella. Asi somos nosotros, ¿que chido no? esa dimension espiritual de mi pueblo nunca deja de sorprenderme. En lugar de odiar y violentar siempre se puede escribir una canción. También se bebe claro. Acá en Oaxaca todo esta muy raro. Dirigentes magisteriales de la seccion 22 que se abrazan con nuevos gobernadores que puso de secretaria de gobierno a una personera local de Elba Ester Gordillo, la enemiga jurada y perjurada del magisterio de la seccion 22 cuyos dirigentes se abrazaron con dichos gobernadores. Los dirigentes magisteriales y el gobernador se abrazan, se juran amor eterno o por lo menos para los próximos 6 años y toda la cosa y la fanfarria. El poder en una sola foto. Los vientres abultados los delatan. Han comido y bebido demasiado. Tal vez en algún momento, en una noche oscura y silenciosa como la de hoy, se arrepientan, pero no hoy, se les ve demasiado felices es su trato privilegiado con el gobierno, si hasta parece Gabino Cue pancho villa con sus dos viejas a la orilla. Que me disculpen las viejas pero así es el refrán y ya se sabe que a los refranes no hay que someterlos a las reglas de los discursos políticos so riesgo de verse sectario y que nadie entienda absolutamente nada. Ya ven que hasta el sub marcos acuño el termino de todoas y aun así algunas activistas siguen diciendo que es machista. Por eso yo digo que los refranes son como son y punto. Si tienen carácter sexista, machista, marxista-leninista y todas las demás agravantes pues ni modo, los hizo nuestro pueblo en sus momentos de creatividad y así se quedan. Volviendo al asunto del narco, ¿ya leyeron las notas de lo que pasa en Michoacán? ahora resulta que la tuta es maestro ¿como ven? Ahora muy pocos verán mal que Calderón tome el control de todo el estado de Michoacán, de cada municipio, de cada ciudad y de cada escuela ¡¡¡si la tuta es maestro!!!. Calderón es de esa canalla insegura y frustrada que tuvo que ser presidente para poder gobernar su estado. Como me dan risa los creativos del gobierno federal, pero de esa risa macabra, pues esta muriendo gente inocente, otro día hablamos de lo que quiere decir gente inocente, hoy no porque tengo flojera y ese análisis requiere toda la seriedad posible y hoy como que me da mucha risa, macabra por supuesto. Los zapatos debajo de la mesa que esta en el cuarto del erik que esta en la casota que esta en el centro de Oaxaca que esta frente al cerro del fortín donde esta el horrible esperpento de mal gusto del techado del auditorio Guelaguetza donde un pequeño tirano quiso perpetuar su nombre en la historia por la vía del acero y el plástico, me miran todavía con algo de burla. No me fui a la fiesta pero me puse a escribir y parece que ellos lo único que querían era verme despierto. ¡Cabrones zapatos! Los carros que pasan frente a la casota son como cuchillos que cortan la mantequilla de la noche. Desde acá se distinguen por su ruido carros, camionetas y motos, su sonido los delata. ¿Han ido ustedes a acampar a la sierra? pienso que todas las personas en su vida deberían ir por lo menos una vez en su vida a acampar a la sierra, de preferencia a la sierra norte de Oaxaca, aunque sea una sola vez en toda su vida. El frío que entra por la ventana me recuerda aquella vez que fui a la sierra a acampar. No les voy a contar detalles pues no quiero que tengan pesadillas por mi culpa, ¿o felices sueños?, no lo se, lo que si se es que acampar en la sierra es algo que todos debemos hacer alguna vez en nuestra vida. Recuerdo la ultima vez que fui con algunos de los brenalokos y que caminamos en busca de agua en medio de la noche mas oscura que han visto mis ojos. Estrellas arriba, estrellas abajo y nosotros sin siquiera poder ver nuestros pasos. La sensación de volar era nítida, era real, estábamos volando. Las luces de los pueblitos de la cañada se confundian con las luces de las estrellas del cielo y parecia como que caminábamos en medio del cielo, luces arriba y luces abajo. Ni siquiera teníamos un bote para llevar el agua, lo encontramos ahí mismo en el arroyo y nos hizo muy felices, ¿se imaginan? agua y bote para llevarla ¡¡¡¡¡totalmente gratis!!!!! vectel, agua de Francia y todas las transnacionales que privatizan el agua no deben ver esto muy romántico que digamos pues viven de vender al agua a sus propios dueños, en todo el mundo. Pero allá, arriba, en lo mas alto y profundo de la sierra norte, en medio de una noche llena de estrellas y en compañía de mis hermanos, la opinión de las transnacionales que privatizan el agua no me importaba mucho. Tampoco ahora y acá abajo por cierto. Acá abajo, acá abajo, ¿donde es acá abajo? aca abajo es Oaxaca, vengan a Oaxaca seguro que encuentran un buen mezcal y sueños de revolución. Reportando en vivo -aun- y en directo desde este mundo que queremos cambiar a través de la babilón, la Internet , el facebook para todo el sistema mundo diria wallerstein y con la esperanza que haya por lo menos alguien del otro lado del cable que me crea que la guerra contra el narco es una estrategia de contrainsurgencia del gobierno de Calderón contra el pueblo de México. Si si ya la hicimos porque podemos empezar a hablar como pararla, si no, nos vamos a tardar mas y seguirá muriendo gente inocente todos los días, pero no hay bronca pues tiempo nos sobra ¿o no? lo que ya se esta acabando es la gente inocente, a este paso van empezar también con los ingenuos, con los crédulos, los listos, los tontos y ¡se cabo México! Al fin se callo este muchacho, o se acabo la batería de su celular lo cual es poco probable o ya se aburrió de escuchar la misma canción que le recuerda un amor mal logrado o sus amigos ya lo empezaron a presionar, lo cual es lo mas probable. ¿A poco nunca han estado en una fiesta donde un amigo suyo anda dolido y pone la misma canción toda la noche? digo, la solidaridad clasista es fundamental pero chales.
Acabo oficialmente la noche con los campanazos de la iglesia de la soledad. A partir de este momento empieza la madrugada y luego el día. Esos campanazos me provocan el mismo espanto que debieron provocarles a mis abuelos indios hace 500 años cuando trajeron esas horribles cosas de España, ¡que forma de despertar a la gente!
chayoteando tu conciencia 1.
DAVID VENEGAS
PD. No de pedo sino de post data, quiero hacer un periódico, ¿quien se anima, quien se apunta, quien ayuda? saludos a todos y todas.
Je je, no pude evitarlo.
Oaxaca de Magon, ciudad de la resistencia en algún momento entre el 18 y el 19 de diciembre de 2010. Despierto justo entre la noche que no termina de morir y el amanecer que no termina de nacer.